Os regimes de historicidade das antiguidades judaicas de Flávio Josefo e o diálogo entre escatologia, profecia e história

Resumen

Vamos apontar que a teleologia da História de Flávio Josefo estava centrada, principalmente, em profecias que falavam sobre o futuro imediato (oráculos e profecias instantâneas) de reis, imperadores e impérios, pois ele destacou mais as relações que existiam entre política (poder) e teologia, do que uma reflexão teológica sobre o fim dos tempos (eschaton) que falava de realidades transcendentais que indicava uma salvação iminente para os judeus e críticas aos governantes gentios. Assim, explicaremos neste artigo que Josefo desenvolveu uma filosofia da história, teológica, que se aproximava da filosofia da história greco-romana, pois em ambas era possível fazer uma reflexão sobre a história política e o seu significado, por meio do tema da ascensão e queda de reis, cidades e impérios. Essa foi a razão pela qual ele foi muito ambíguo sobre as profecias mais esotéricas e escatológicas que eram críticas aos impérios e imperadores gentios como no caso do mito das quatro idades e impérios que estão no livro de Daniel. A interpretação de Josefo dos grandes profetas da história de Israel como Isaías e Daniel está mais concentrada naquelas profecias que tinham implicações políticas imediatas, em contraste com aquelas profecias mais esotéricas que falavam de uma realidade transcendental e de uma salvação iminente dos judeus (escatológicas ou não).